Fleur de lys: betydning, symbol og historie

Det er nok at besøge et par slotte i Loire, for eksempel, eller at interessere sig lidt for historien for at indse, at liljen er en blomst med stærk symbolik, præget af historien, især kongerne i Frankrig i mange århundreder. For ordens skyld skal du vide, at begge stavemåder accepteres: lilje eller lilje.

hvid lilje blomst (lilium)

Historien om fleur-de-lys

Under Clovis (466-511), konge af frankerne og Frankrigs første konge, er det irisblomsten, der bliver symbolet på det franske monarki i forbindelse med Jomfru Maria, kongebeskytter. Men iris og lilje ( Lilium ), selvom de vagt ligner hinanden, hører ikke til den samme familie, så det ser ikke ud til, at fleur-de-lis har sin oprindelse så langt væk. Legenden fortsætter på trods af alt.

Fleur-de-lis ville have dukket op for første gang på scepteret af Charles-le-Chauve (823-877), barnebarn af Charlemagne, konge af West Francia (742-814) og kejser af Vesten (800). Den franske kongelige ville derfor have valgt dette emblem på samme måde som andre europæiske regerende familier havde valgt ørnen, løven eller leoparden.

I århundreder, indtil revolutionen, pålagde fleur-de-lis sig således som et heraldisk møbel på monumenter, mønter, stoffer og gobeliner, skulpturer, statuer, kunstværker, maleri ...

lilje blomst, heraldisk figur

For at markere deres modstand mod monarkiet og katolicismen ødelagde revolutionærerne mange steder og kunstværker markeret med dette symbol.

Symbolet for fleur-de-lis

Våbenskjoldet på kronen af ​​Frankrig repræsenterede derfor tre liljer, der fremkalder den hellige treenighed (Faderen, sønnen og Helligånden), men også de teologiske dyder (tro, håb og velgørenhed). Fleur-de-lys var således effektivt blevet symbolet på suverænens underkastelse til guddommelig autoritet og således retfærdiggjorde hans regeringstid og hans magt "ved guddommelig ret". Lad os ikke glemme, at kongen af ​​Frankrig, den hellige monark, var "kejser i sit rige", som kun holdt sin krone fra Gud og ikke fra folket.

Fleur-de-lis er også assimileret med solens stråler. Traditionelt har liturgien forbundet Kristus med solen eller med lyset, og kongedømmet har altid henvist til solsymbolik. Endnu en gang er forbindelsen mellem royalty og den kristne religion der.

Liljen var også et symbol på frugtbarhed i den kristne tradition. Efterhånden bliver det i kristen ikonografi et af de symboler, der er forbundet med Jomfru Maria, deraf navnet på lilje af Jomfru eller lilje af Madonna. Konkret satte kirkerne, som havde patronesse Maria eller selskaberne under jomfru Maria, fleur-de-lis frem ved at repræsentere den meget ofte som en dronning, der bar Jesusbarnet på den ene side og et scepter. en fleur de lis på den anden. Englen Gabriel er også ofte afbildet med en fleur-de-lis i hånden, som i bebudelsen af ​​Leonardo da Vinci, hvor han holder en hvid lilje i sin venstre hånd som et symbol på Marias renhed.

Bebudelse af Leonardo da Vinci

Derudover er mange hellige repræsenteret, også i kristen ikonografi, med et scepter i fleur de lis, som derefter symboliserer overgivelse til den guddommelige vilje.

Ved at observere konstruktionen og strukturen af ​​liljen afbildet i de heraldiske figurer kan forskellige fortolkninger laves:

  • Forbindelsen mellem det gamle og det nye testamente adskilt af Kristi kors (lodret akse af blomsten og vandret bjælke),
  • Den vandrette bjælke markerer adskillelsen mellem himmel og jord: de tre øverste kronblade på himlen repræsenterer Gud, der observerer de tre mindre nedre kronblade på jorden; de buede kronblade symboliserer troskab til suverænet, opretstående og dominerende.

Betydningen af ​​fleur-de-lis

Blomstenes sprog, som nogle gange er vigtig, når man tilbyder en buket, er ikke relateret til historisk symbolik: hvide af fleur-de-lis symboliserer stadig renhed, uskyld og jomfruelighed, hvorfor det pryder kirker, men også bryllupsceremonier. Ren kærlighed og følelsernes adel er uadskillelige fra liljen, men også fra ægteskabet.

Som en udvidelse af disse symboler bruges liljen også under dødsfald for at illustrere renselsen af ​​den afdødes sjæl, inden den når paradis. Det svarer også til sindsro, der skal ledsage sorg.